麦轲连着回答了老小子两个问题,不但无比正确,而且高出了老头子一大截,弄得他老人家又佩服、又无言。
心里再一次冒出谁是家主这个无解的问题以后,立马抛出了第三题。
他心里想着,事不过三,如果再让麦轲这小子答对,答得更高明的话,我这老小子干脆让贤给他算了!
“第三个问题;你觉得现在外面的世界上,有人真正理解道德经、正确运用道德经吗?”老小子眼睛中冒出狡诘的目光。
这个问题太大了!太广泛了!
不过,麦轲的信息量比所有人都要大,如果有出类拔萃的《道德经》专家出现,他应该知道。
至于真有怀才不露、深藏功与名的高人,既然没有显明于世,麦轲也无从得知,就无法算数了。
“据我所知,没有一人!既没有一人理解《道德经》的神邃,也没有一个人把《道德经》的神髓正确地用于实践。”
麦轲这个总括性的结论一出,自己一方的几个人如遭雷击,没有一人?如果让那些口若悬河的《道德经》大师听见,还不马上就翻脸?
更别说那些锦衣玉食、三妻四妾、啥事不干,还高调说自己性情淡泊、脱离俗务,是得道高人的上流人群了。
老头子频频颔首,一幅孺子可教、深得我意的神色。
没有想到,麦轲还有话呢!
“其实这种现象,一点儿都不奇怪!《道德经》出世以后,就命定了它一定是曲高和寡,甚至是惊世骇俗。
“至于实践层面,贵先祖本人都没能付诸实施。反而采取了逃避政策,出了函谷,进入胡夷地区,他的后人,那些本来就已经被奢华俘获的人,又怎能被期望于能够实施《道德经》的神髓呢?
“其实。从贵先祖的出逃行为中,后人应该看到,不但他自己失望,不能推行《道德经》的原则,而且他也对其他人更加不抱希望,整个情绪就是绝望!
“这就是为什么他要逃离函谷的原因;按他的本意,他不会留下任何东西于世,对一个已经彻底绝望的社会,他为什么要把自己的清白混同于污浊呢?
“可惜。那个函谷关关令尹喜不懂,利用权势压榨了贵先祖――你不写,就别想出关!所以,《道德经》实际上是违反贵先祖老子的意志的产物!
“果然不出老子所料,后人采取了实用主义的态度,肢解、缪解《道德经》,甚至利用它追求个人的私利,为自己的道德败坏背书。
“你看那些所谓的饱学大师、道德高人。哪有一个人不把《道德经》当作智慧书,为当权者提供锦囊妙计。争取自己在政治上、军事上、经济上的胜利?
“由此可见,他们对《道德经》的神髓一点不懂,一无所知!《道德经》提倡的是返朴归真,他们孜孜以求的是更加奢华,把老子特别讨厌的东
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