老实的品质是读书人、学而优则仕的基本要求。
也就是说,一旦一个人从事工业商业有关的事情,那么就和出人头地、光宗耀祖这样的唯一光明大道绝缘。
除了这样的被正统社会所排斥,还有其它恶劣后果。
比如,那些盗贼知道工商业者一般有钱,最喜欢打劫这样的人家。
还有一旦遇到军国急需,这样的工商大户首先就会被当作出血的对象,让他们输捐,甚至倾家荡产报国救难。
与此同时,当这些工商业者遇到灾祸的时候,那些国家机器的保护良善的职能,则不会对他们一视同仁地救援,更别说优先照顾了。
士农工商四业,谁让你排在最后?
无商不奸、为富不仁,这些都是他们永远摘不掉的帽子。
到了满清朝代,世情一遍,这个矛盾更加复杂。
因为涉及到中外通商,门户开放的问题。
问题的实质,也成了到底怎样对待外来的那股势力。
实际上还是一个悠久的历史的问题,是否坚持重农轻商、如何重农轻商的问题。
因此,以曾国藩为主的开明思想家就提出了“中学为体西学为用”的主张。
这个主张至少反对了两种极端的主张。
一个主张是完全的门户开放,照搬西方那一套,放弃中华上国悠久的国策。
另一个主张就是彻底的闭关锁国,把所有西洋的东西完全摈絶与国门之外。
由此可见,这个看起来是学术流派之争,基本上是国体之争、是政治制度之争、是总体经济框架之争。
这个“中学为体西学为用”的主张,表面上比较公允比较中庸,也确实是当时唯一合适的主张,但是它的本质依然是重农轻商、抬高农爷抑制度工商业,还是没有认识到工商业的重大作用,没有把工商业放在它应有的位置上。
不过,工商业是压不住的一股自然力量在社会分工中的体现。
尽管有官府和孔孟之道的联合打压,他们依然顽强地生存和发展起来,为自己代言,发出很强大的声音。
今天这个机会,他们也来发声。
这个声音不是喊的,而是用他们的商品和他们的产品。
他们也是四百人,但是这四百人,完全可以碾压湘军的四万人!
因为他们人手一挺最先进的机关枪!
每挺自动配置二百发子弹,外带两个备用弹匣,每一个里面也是二百发子弹。
若有必要,这六百发子弹一分钟之内,全部能打出去。
偏巧那个带队的湘军将领也是识货之人,看看自己的老式刀枪,对比一下对方的现代武器,心中一下子凉到冰点。
别说他的四百人都是普通凡人,就是能腾云驾雾,也被人家一梭子给打落尘埃!
于是,他二话没说,掉头就走。
那些商家子弟兵,脚步都没停,绕了一圈,就下场了。
与此同时,场地的另一侧,两面大旗,徐徐上场。
一面大旗上正楷大书“阴阳两极,绝不分离”。
另一面大旗则写着“对立统一,合二为一”。
众人一震!阴阳学派的子弟兵到了!
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