名家一上来,就给人耳目一新的感觉。
也不知道早年的名家就是这个做派,还是他们那些人总是面临死亡的威胁,不得不做出一些行为模式上的修正。
也就是说,他们那些做法,让曾国藩看着,非常的离经叛道。
不仅仅是不符合孔孟之道,而且也不符合其它比较严谨的流派。
因为他们打出来很多牌子,牌子上还都写着子。
麦柯一看就知道,那些写着字的牌子很像后世的标语牌。
上面的字数少则三五个,多则三五百。
“名可名,非常名!名家洞察定其名!”
嗯?这个标语牌上的前六字,是从道德经上来的!难道名家和道家的联系源远流长?
“无名天地之始,名家定名天地知。”
看来,没错了!
“有名万物之母,名家一出万物殊。”
这也是道德经上的,肯定是道家的渊源。
“名与身孰亲?二者相连不可分!”
嗯,等等,这个的来源何处?
也是道德经!
“自古及今,其名不去,以阅众甫。”
这个什么意思?
其是谁?
麦柯搜索了一下自己的存储器,发现这句也是来自道德经。
在看看上下文,这个其,说的就是道!
意思呢,大概就是道的大名,一直都在那里居高临下,俯瞰众生,一览群山小。
“道常无名。”
大道经常的状态是名声不显,不是没有名字。
这个不用查,麦柯也是知道出于道德经。
“大象无形。道隐无名。”
这个是道的描述了,极言因为道的大,反倒看不到它的形状,不知道它的名字,也就不知道有道这样的东西存在。
“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。”
这个也是来自道德经,可以看作老子的强大气魄。
老子的意思是什么呢?
他在说,如果让道如同其它东西一样活跃起来,展现它的能量和作为,整个世界就都装不下它了。
为了不让它抹杀其它一切,老子就用一中最质朴的无名状态来把他镇住。
要说老子的气魄之大,古今中外一时无两。
“无名之朴,夫亦将无欲。”
老子继续以高屋建瓴的姿势表达自己的牛逼,说他这个无名之朴一招过去,那个被他镇压的道,就成了无欲无求的存在,从而世界清静了,其它各路没有道那么巨大的东西纷纷上场。
“吾不知其名,强字之曰道。”
虽然以无名之朴镇住了,但是也不能太亏待,还是给它弄个名字,勉勉强强地叫它“道”。
“强为之名曰大。”
这个道,可说非常硕大。
“视之不见名曰夷。”
看不见的东西,就是无色。
“听之不闻名曰希。”
听不到的东西就是无声。
“抟之不得名曰微。”
摸不到的东西就是无形。
这三种状态,都是道之所有用无名来形容它的原因,
一个听而不闻,视而不见
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