天军的常沙会战军团开拔以后,珷汉约盟的地方机构开始了他们繁忙的政务。
鉴于彭玉麟这位新任命的珷汉约盟长、司马学懿、杨殿邦两位约盟襄对天国的这些业务不甚了解,天国的最高层行政领导人全都具体参与了新建工作。
其中有总统洪新仆,他就是原来太平天国的那位领导人洪秀全。
由于麦柯等人凭空而降,带来了正确的基督教信仰,让他整个人发生了根本的改变。
内在的生命,不再是原来的那种表面上接受了基督教信仰,实际上还是自己的那种老一套起决定性作用,称王称帝还是他追求的目标和生命的主旋律,现在他成为一个新生的基督徒。
就连他的名字都改掉了。
原来名字洪秀全,意思是“我乃人王”,现在改为“新仆”,就是一个新人,一个众人的仆人。
这正是主耶稣教导的在天国为大的基本意思,就是领导众人,就要作众人的仆人,服侍众人。
众人的领导人服侍众人,就是天国的领导和被领导的完全新型关系。
这也是神造人以及选拔人来行使管理职能的本来意义。
当然,作为洪新仆本人,有了这个心志当然是最重要的,但是并非有了心志就完事了。
他必须落实到他担任的工作当中去,也就是说他这个总统必须履行他的职责,他所有政务都统领起来,为天国的目的服务;但是必须体现他为众人服务的新人本质。
这两个要求表面上非常矛盾,但是实际上非常统一的。
因为主耶稣曾经用给门徒洗脚为他的门徒做出了示范。
正如圣经教导的,神让万事共同效力,让爱神的人得益处。
也就是说,洪新仆所做的事情,服侍众人,实际就是他的工作的根本目的。
不管用直接的还是间接的方法,都是为了这样一个目的。
具体用什么方法,又要和属神的人的智慧联系起来。
采取什么方式服侍众人,必须和时候有效实现目的结合起来决定。
比如,如果表面学习主耶稣那个洗脚动作,那么整个珷汉约盟目前有四百万人口,够他忙几辈子了。
因此,为了完成他的总统职责,他势必不能整个时间都投入到为人洗脚上面。
因此,他确定把只要经历放在建立政权以及给农民安身立命的根本上面。
这两件事情,他的主要助手就是他的堂弟,现任总理洪仁轩。
洪仁轩是历史上太平天国《天国田亩制》的作者,对土地这项基本生产资料有很深的研究和了解,他提出的解决土地办法也很独特,可惜由于那个时候的太平军没有在军事上娶得决定性的胜利,从而也没有巩固的政权根据,方法再好也没有办法落实。
况且那个制度本身就是有根本缺陷的。
太平天国虽然主张天下有其田,天下人共有之,但是并
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