苏长青提出了基因编辑的方法,通过人为的介入,来使药物的效果变成和变异的患者一样。
但是在实践上,基因编辑还有很多的地方需要注意和尝试,并不是短时间可以完成的。
这两天持续的高压工作,苏长青也是略微感到有些疲惫了。
只不过在这疲惫之余,参与科研,确实让他得到了快乐。
根据著名的马斯洛需求层次来看,人的一生所求,可以分为八层。
从最低下到最上层依次是:生理需求,安全需求,归属与爱,尊重需求,求知需求,审美需求以及自我实现。
前六层,如今身价百亿的苏长青早就已经干穿了。
现在这个世界上能让他感到快乐的事情属实是不多了。
很多伟人在达到这个层次后,都会区追求第七层,自我价值的实现。
科研,是在寻求这个世界的真理,真理,是不会因为外物而发生改变的。
无论你家财万贯还是一贫如洗,在真理的面前都是平等的。
追求真理的路上,苏长青可以甩掉他所拥有的一切,全身心地投入到其中,获得无与伦比的快乐与成就感。
一代文人大家丰子恺曾这样评价他的恩师李叔同:“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣***神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。
懒得走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人,在世间占大多数。
其次,高兴走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人,在世间也很多,即所谓‘知识分子’,‘学者’,‘艺术家’。
还有一种人,‘人生欲’很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了‘物质欲’还不够,满足了‘精神欲’还不够,必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的‘人生欲’。”
大师李叔同出身豪门,从小饱读诗书,满腹经纶,更是一位不折不扣的全才,无论是音乐绘画,还是文学戏剧,都有着相当不俗的造诣。
大学毕业时,那首非常著名的‘长亭外,古道边,芳草碧连天。’正是出自于李叔同之手。
享受过了世间一切的他,晚年最终选择了出家为僧,在佛学上,同样有着不俗的造诣。
这样的
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