必然造成实验数据的“人择”。
如果一个领域里,只有一个前知者,或者这个前知者的实力远远超过同领域的其他人,那这个领域的所有现象,或许都将符合他的预言。
其他领域的前知者来监督吗?
今法仙道,将自然之道细化了。各行便如隔山。
任何规律,都有其发生作用的领域。踏出半步,真理就将成为谬误。
“外行人”有何资格在一个专业领域质疑“内行人”呢?
就算一个领域存在许多前知者……万一他们都有高度一致的知见障呢?
如果说存在“针锋相对的两派”,那是不是“人择干扰了结果”就成为了一切学术争端的最终解释?
王崎指了指幻象。
他知道后面的内容。
“没错,诸位的心中,或许已经有了一些想法。比如说,我们如何确定,其他人公布的成果真实客观?这种被动的、知见障引发人择,是否能够与恶意造假区分开?历史资料究竟如何保证正确?会不会有人通过改变历史的能力,抹去与自己观念不相符的事实记录?还有,最重要的——在这样的背景之下,我们究竟应该如何应对?我们的实证到底有何意义?”
王崎深吸一口气,最终叹息:“非常遗憾,我至今都没有找出能够完美化解这一次危机的办法。我们必须承认,这是比万法门的‘不周之劫’更严重的危机。”
“但这并不意味着,我们就束手无策了。”
“我们确实失去了一个共有的‘实在’。这很痛苦,对我们来说,就好像钝刀割肉一样——我们被一点点的割下了手脚。”
“甚至我们还要面对更加艰难的未来。未来的我曾经告诉现在的我,前知者的历史选择,会导致记录的出现。而这个宇宙曾经最强者的选择,甚至会导致宇宙本身出现巨大的改变。”
“但这依旧不是绝境。”
“我们失去了一个实在的基础,那么,就自己再找一个。”
“宇宙存在不同的‘事实’,会导致我们见到各种各样的‘现象’,或许有些事情,因为前知之能的选择,而被我们错过。但这并不意味着它们就永远也不会再出现在我们面前,更不意味着它们就在宇宙之中‘空缺’。在知见障构筑的、看似严密的理论边界之下,总会有诸多蛛丝马迹。”
“在不久的将来,我们会看到这样的现象——我们的学者,会总结出许多完全对立,但是却又全都成立的理论。实际上,这种事情已经在我们的世界显现出端倪。缥缈之道与相形之道的割裂。灵相论、熵灵对称论以及传统灵力论也是这样的存在。”
“但本质上,这也不过是万法门离宗与连宗这样的分歧。我们选择了不同的初始,按照一样的方向,抵达了不同的终点,仅此而已。这就像就算不喜欢连宗的理论,离宗算家也不曾无视连宗成果。连宗的道友也是如此。”
“由数字到几何,由几何到分析,由分析到算术……万法门就是这样进步的。”
“在未来,我们会不断的遭遇‘理论谱系的分裂’——有可能是前知者选择的‘现象’不同,有可能是我们选择相信的‘公理’不同,有可能是预设正确的条件不同。但不管怎样,它们都是我们的道。”
“这将会是一段很艰难的日子。”
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