就是用这种方法葬送夭折小孩儿的。他们认为,孩子是负责生育的花婆神接送的,所以,孩子五六岁时要举行酬谢花婆神的祭祀仪式,称为“还花”。如果还未“还花”,孩子就夭折了,表示孩子的灵魂回到了花婆神处,要重新投胎。为了让他们能够顺利的投胎,夭折的小孩儿大多用这种方式埋葬。只是他们是用布裹好捆到树枝或竹枝上,他们觉得这样能让母亲重新怀孕。”
“一个在东北,一个在西南,古老的葬送方式却是相通的,真是太神奇了。”林雅雯惊讶地说。
正说着,穆一就看到了不远处有一些驯鹿群和几匹马在草丛中溜达,还有些用高高的木杆和树皮搭盖的东西,看着像是房屋。
安布伦奶奶说:“你们看到了,这就是我们的部落。”
莫大叔说:“你们看到那个高高的东西了吧,那是用二三十跟五六米长的木杆和桦树皮搭建的房子,我们叫‘撮罗子’,也有人叫‘斜仁柱’。”
这时,一行人已经到了这个鄂伦春的部落,这里就像一个很小的村落,部落里的人大多是上了年纪的老人还有一些中年人,妇女在这里占了大部分。他们都穿着传统的服装,热情地跟安布伦奶奶和莫大叔打着招呼,好奇地打量着我们。部落里还养这鸡鸭鹅什么的,一派欣欣向荣的场面,很有原始气息。
安布伦奶奶热情地向穆一他们介绍着部落里的人,这个叫新吉布、那个叫岔班莫,可是,这些名字穆一都第一次听说,大都没有记住。
不一会儿,安布伦奶奶就在一个撮罗子前面停了下来,就见里面有个中年妇女打开了柳条穿的门帘,走了出来笑着说:“安布伦大妈回来了,呦,老莫也来了,还带了这么年轻人。快进屋吧!”
莫大叔跟我们介绍说:“这是钦巴,现在跟我妈妈一起住一个撮罗子里,我妈妈这几年就靠她照顾了。”
钦巴笑着说:“老莫,你这是说到那里去了,是安布伦奶奶照顾我还差不多。”
大家一一与钦巴握了手后,就走进了撮罗子。
撮罗子的内部陈设很朴实简单,主要是住人的铺位,中间是个一火堆,上面吊了一口小铁锅,应该是便煮肉做饭用的。莫大叔说:“这对门正面的铺位是客人住的地方,叫‘玛路’,左右两侧的铺位叫‘奥路’,是给家里女人住的。”
大家落座后,林雅雯好奇地问道:“‘玛路’上面的桦皮盒是什么。”
莫大叔说:“这是供奉‘布如坎’的地方,是一种神偶,可以保佑一家平安的。”
钦巴“咯咯”笑着说:“今天来了这么多客人,我呀,给大家露一手,让你们尝尝鄂伦春的美食。”
说完,钦巴笑呵呵地走出了撮罗子。
这时,二柱子对莫大叔说:“钦巴婶子真……真热情,莫
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