云南与山西,万里之遥;佤族与契丹;不同民族;历史与现实,相隔千年,所以当穆一听到郭乐姗说这个绿玛瑙来自同一个民族时,感觉有些不解,于是,忙请郭乐姗帮着解释一下。
郭乐姗介绍说,公元915年,契丹首领耶律阿保机统一八部,建立契丹国,后改国号辽,并创立了自己的文字,但辽国灭亡后,契丹这个民族似乎突然从历史记载中消失了,一些史学家都认为,这个民族已经被其他民族所同化,但实际上并非如此,东北的达斡尔族其实就是契丹的后裔,这一点已经被现代的DNA技术证实。
上世纪九十年代的时候,在云南有一些人称自己的族群是契丹人的后裔。据说,这些人的祖先在明初支撑元朝,反对明朝统一,被镇压后逃到深山中,与其他民族混居,怕明朝追查,所以隐去了契丹人的身份,自称“本人”。
郭乐姗所在的研究院的专家也在云南“本人”聚集区发现了刻有契丹文字的墓碑,至今仍有一块保存完好的《阿公碑文原序》,石刻首段就说:“公原籍乃辽东人氏,后遭逢变迁,保机后裔四散奔走,遑遑而迁,移民滇西顺宁而觅其食。”从这块石碑上的文字可以看出,“本人”自称契丹后裔并非无稽之谈。
专家又通过语言和DNA对比,发现云南“本人”与达斡尔族同源度比较高,从而初步认为云南“本人”与达斡尔族同为契丹人后裔,至于这些契丹人是怎么迁徙到了云南,却仍然是千古之谜。
郭乐姗说:“据我们研究院的专家实地探访,目前,云南‘本人’散居在保山、大理、临沧等地州的村寨之中,被划分到了汉、彝、布朗、佤等民族之中。所以,小谢说到在云南也发现了这样的绿玛瑙饰物也是有可能的,或许通过这个绿玛瑙饰物能够解开‘本人’由北方迁徙到南方的原因。”
郭乐姗说完,穆一心中一动,心想,这契丹是鲜卑的一支,后来迁居到了辽宁,符合山鬼岛岩画中图腾石其中的一块由大兴安岭向南的转移路线。而现在,又在山西发现契丹皇室后裔有假图腾石,会不会真的图腾石也在他们那里,或许就在云南那个佤族山寨之中,于是,就有了离开山西后去云南看看的想法。
这时,穆一突然注意到,谢轩诗原来是一个人进了这个支洞,当时郭乐姗是将她与二柱子分到一组的,怎么这么久了,却不见二柱子,忙问道:“小谢,二柱子没跟你一起过来吗?”
谢轩诗经穆一提醒,不好意思地说:“哎呀,刚才只顾着和大家聊佤寨灵石的事情了,忘记告诉大家,我和二柱子按照郭主任的要求,进了一个支洞,那个支洞地势越走越高,二柱子让我在下面等着,自己爬了上去,发现了一个透着光
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