是因为他们有造反的能力和造反的行为,所以天下百姓反而记不得我大明国土上还有其他少数民族了。
不过朕希望你记住,在我大明国土之内的叫做少数民族,不在我大明国土之上的就是异族。少数民族事务委员会要管理的,是国境之内的民族,至于国境之外的民族那就是礼部和兵部的事情。
而这点区别,将会是少数民族事务委员会的行事准则,你切记不可越权。”
柳敬亭楞了楞,立刻回道:“臣记住了,不过臣想要请教一下,这蒙古人究竟算是我大明的少数民族,还是草原上的异族?”
朱由检想了想说道:“天山南北,北上直达北方极点之海,西以西西伯利亚平原为界,东方去掉朝鲜和日本,都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏,和海上的台湾、琉球也是如此。
现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理,但是我希望你记住这个概念,也好方便日后行事。”
虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围,但他还是按捺住了心中的疑问,先应承了崇祯一声。
朱由检这才继续说道:“在朕看来,这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样,和我汉人一起和睦相处。
一方面是因为他们缺乏教化,因为没有完整的接受我汉人的文化,所以没把我们当做一家人。
二来则是那些少数民族的首领心怀异心,为了一己之私欲,故意挑起同我汉人的纷争,好让自己成为统治一方天地的主宰者。
所以少数民族事务委员会最主要的任务,还是推行对各少数民族的文化教育事业。而只是传播文化也是不够的,我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来,上京城培训,让他们也要为祖国作出贡献。
此外,各少数民族的首领、头人,不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时,他们也是反抗朝廷统治的旗帜。
但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者,他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领,但更要注意团结少数民族的中下层百姓。
只有这样,当他们有了不好的想法的时候,大多数百姓才不会被他们所蒙蔽,站到朝廷这边来…”
虽然在崇祯的篡改下,这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来,依然还是觉得犹如醍醐顿开。
自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后,他就有些不知所措,不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂,柳敬亭都不知道应该依靠谁,拉拢谁,打击谁。
但是经过了今天同崇祯的谈话之后,他感觉自己有些抓住主心骨了,不管蒙古有多少个部族首领,但是百姓依然还是那些百姓。
只要能够得到那些百姓的支持,区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族,在他看来,还不是那么急迫需要解决的问题。
随即崇祯便把话题转移到了宗教上面,他一开口便吓到了柳敬亭。
“朕以为,一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识,随着时代的进步,和科学的发展,我们越是了解这个世界,宗教的许多谎言也就不攻自破了。所以,归根结底宗教终究是要消亡的…”
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