跟着柳云鹤,莫缺来到一棵古松之下。
有童子给莫缺和柳云鹤送来茶水,莫缺和柳云鹤坐于树下,一边喝茶,一边交谈。
他对那修神之法极有兴趣,感觉玄妙异常,与他以前接触过的那些修神之法都不同,在交谈之中,直接向柳云鹤请教。
“元神,本是虚无缥缈之物,无形无实,难以捉摸,更难锤炼。”
“然,元神虽为无形,却也并非不可触及。”
柳云鹤极有耐心,和莫缺解释着元神的奥妙,和所谓的观想修神之法。
人降生之初,肉身幼小,元神亦如肉身一般,懵懵懂懂,像一杯清净无浊的水。
随后,随着肉身成长,每个人开始学会语言、文字,经历不同的事,拥有不同的思想、认知,人的元神,亦会随之发生变化,如肉身一样得到不同程度的成长。
“人所思所想,会对元神产生不同的影响,每个人的经历、认知、思想,决定了元神变化的方向。”
“因此,借助所见所闻,可控制心中所想,再借助所想,便可控制元神变化的方向,此为观想修神之法。”
通过柳云鹤的说明,莫缺对修神之法有了一个大概的认知。
总而言之,元神是无形之物,不可触碰,不可捉摸,因此能够影响到元神的,也只有“思想”这种虚无缥缈之物。
而人的经历,所见所闻,又决定了人的想法,因此要借助“观物”,由“观”及“想”,方可做到影响元神。
通过观想之法,便能够做到修炼元神,使元神不断壮大。
“同一本书,有的人看上一眼,便昏昏欲睡,有的人却能一目十行,且过目不忘,这便是元神强弱的不同。”
“所谓神满不思睡,那些终日昏昏欲睡,萎靡不振之人,皆是元神有亏,而睡能安神,因此凡人每日都要睡眠,以弥补一日间所耗之神。”
柳云鹤又和莫缺说了许多关于元神的玄妙之处。
元神不比肉身,为无形之物,虽说也有一定规律可以摸索,但相比于有形的肉身,元神之道更为玄妙复杂。
哪怕柳云鹤细心讲解,但短时间内,也只能和莫缺讲一些基本,无法将元神的玄妙完全道尽。
“莫小友若对修神之法感兴趣,可以在此留一段时日,也可寻一幅适合自己观想的图,亲身感受。”
似乎是知道靠言语无法说清,柳云鹤竟直接让莫缺自己去修炼观想之法。
“如此,那就多谢了!”莫缺的确对修神之法很感兴趣。
之前的混沌法和阴阳生死经,虽皆有修神之法,但他都只是照着做,却不解其中奥秘。
而这观想之法,是专门针对元神的法门,只修元神,比混沌法和阴阳生死经都更加直观,能让他对元神之道有更深的理解。
“这是我忘仙门的信物,莫小友有此物在身,可在门内出入自如,门人不会阻拦
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