简介
咒是经常持诵的一种。亦用于亡灵。《往生咒》正确全名为《拔一切根本得生神咒》,在阿弥陀佛西方净土的经典中,原来是很少有咒语,而因约于公元440年译出的《往生咒》的出现,在净土的发展史上有重大的意义,因为者开始使用咒语,且自只对来生利益的追寻(得生净土),转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
《往生咒》顾名思义,包含着两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」。在阿弥陀系咒语中,《往生咒》是第一个出现的咒语,此咒文内共使用四次,因此另有一个俗名叫四甘露咒。往生咒由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关,只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」,而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义,即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
念往生咒要注意什么?
如要持诵、念诵往生咒,应该清净三业(身业、口业、意业),沐浴,漱口,至诚一心。在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(偷盗、邪淫、)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。若能持诵二十万遍,就会萌生的苗芽。若念三十万遍,就能亲自看见阿弥陀佛。
《往生咒》的好处
一、阿弥陀佛持咒者之顶,日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生(西方净土)。
前三点即现世利益,后一点为来生利益。
《不思议神力传》,述说此咒功效为:
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。(前三点即现世利益。)
此《阿弥陀经不思议神力传》中,有一个关于持诵此咒功效之例,该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下:
陈.天嘉年间(公元560-566),卢山的珍禅师在时,见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方,珍禅师请求同行,但船上的人说:珍法师!您宣讲《经》是很大且不可思议的,但因您未持《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》(即《往生咒》),所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业,日夜专诵《阿弥陀经》与《阿弥陀咒》,合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更,有神人从西方送来一座白银台,于空中比太阳还明亮。神人并告诉他:法师寿终时,将乘此白银台往生阿弥陀佛国,我今特来告知:您必定往生西方。
珍法师时,在场者不论在家,皆听到空中传来妙音并闻到异香,香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众,皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来,持诵《阿弥陀经》与《往生咒》,至少对珍禅师来说,是能往生西方净土的必要条件。往生咒,确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语,值得修经常持诵。
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