色,是木属性的还真剑,此剑虽是八阶飞剑,但威力平平,甚至还比不上发动极元效果后的极光剑,唯一的好处是剑上附带有两种道法,一是小还春法,只要剑主还未死,便能在瞬间提元振气,修补**损伤,镇压各种邪气毒性,保住剑主的一条小命,顺带连真元也能恢复不少。
第二种道法唤作移花接木,能在修士本体受到敌人狠命攻击时,将一半的伤害都转移给飞剑承受。
还真剑对于还没有达到真人境第三阶的修士倒是极有用处,真人境达到第三阶后方能调动体内真元直接修补被重创的**,甚至重生肢体。
修士与人相斗,难免不会受到损伤,甚至有时打斗起来,还有以伤换伤的时间,有还真剑上的两种道法相助,保命的机率便大上许多。
此剑的缺点是攻击力太差,御剑飞行的速度也不如人意。
孔璋是不会要此剑的,因为他现在虽只是真人境第二阶,但是如果以魔质形态出现,魔质本来就有惊人的恢复力,在结丹后恢复能力更加惊人,比起真人境第三阶的修士有过之而无不及,此剑对他意义便不大。
第二把剑通体淡金,样式古朴,一看便是以锋锐见长,果然,此剑名唤斩铁剑,同样是八阶飞剑,剑质上佳,同时剑上也铭刻有庚金元芒的道法,修士只需要将真元透入剑中,便能催动此法,萌生金系的庚金元芒杀敌。
第三把却是有些特殊,名唤离光,剑质在还真剑之上,却比不上斩铁剑,但是此剑是以无痕真晶和和光宝玉为主材炼成,如果炼化彻底,能分光离合,分化多柄飞剑,而且分化出来的飞剑威力不过是只比原剑低上一至两阶,剑主真元越是充沛,分化便越多。
此剑却明显是蜀山派为了仿造昆仑派的一门绝学太乙分光剑而铸造,昆仑派有一门剑修之术,便是以真元合于剑上,然后分化由心。
不同的是,昆仑派这门剑术,属于气剑结合,分化出来的剑光修至最高境界,却是可以与原剑威力一般无二,而这柄离光剑却是做不到的,而且还需得靠以无痕真晶加和光宝玉,再在铸剑时铭刻复杂的符文在剑体内才能办到。
孔璋最后挑选了斩铁剑,因为他现在需要的提高自己的攻击能力,若说保命能力,魔质形态下的他,只要不遇上天人境修士,他便有十足把握脱身。
多了这柄斩铁剑,若只论攻击,还在极光剑之上,毕竟是八阶飞剑,剑上的庚金元芒同样也是以攻击为主。
最后他才去了藏经阁,这时才去,他已经胸有成竹。
虽然宗门没有禁止他去藏经阁第三层,但是他却忍住了没去。
贪多勿得,第三层中虽然有其他几门根本大*法,但是他现在连太清玄门有无形剑诀都没有修成,又何必左顾右瞻,不如一门心思就苦修有无形剑诀。
因此他选择是进入是进入第二层,找到了身剑合一的法门,又竭力找出一些前人修炼剑术时的随笔。
宗门这次给的奖励中有十五天的灵境修行,他打算在灵境洞天中开始修炼身剑合一之术,直待炼成之后再出来。
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